碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别-橘子百科-橘子都知道

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白(bái)虎观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章帝(dì)时(shí)召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。