草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关于草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折的意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非(fēi)是为了(le)借这些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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