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易经是道家仍是儒家(jiā)

　　易经是(shì)道家也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既(jì)归于(yú)道家，又(yòu)归于儒家，是道儒(rú)两家的知指导思(sī)维。《易经(jīng)》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和(hé)《归藏(cáng)》现已(yǐ)失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五(wǔ)光十色，在中华(huá)民族前史上(shàng)有着(zhe)不(bù)行代替(tì)的前(qián)史位置和效果，千百(bǎi)，年来，对中华(huá)民族政治(zhì)、经济(jì)、思维、文(wén)明都产生了巨(jù)大影响。

易经(jīng)中的主方客方(fāng)是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为(wèi)主、后动(dòng)者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自己契合上(shàng)述所(suǒ)述(shù)，也(yě)能够认(rèn)为(wèi)是(shì)自己。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万象改变的(de)陈旧经典，是博学多(duō)才(cái)的辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)，是中华民族才智的结(jié)晶。

易经的(de)主方是(shì)自己吗

　　易(yì)经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方(fāng)，这(zhè)是(shì)占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)，后动者为客；动方为(wèi)客(kè)，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫者为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自己。

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