三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(ji全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词ù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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