吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

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然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们(men)的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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