四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一(yī)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗