社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别>

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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