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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认(rèn)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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