社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gànkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心>

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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