然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则(zé)是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他(tā)的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然(rán)则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地(dì)寻觅它(tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能(néng)够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓言巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(yán)故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲(ch巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么áo)笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流(liú)打交道，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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