祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

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祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天(tiān)下之豪(háo)杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他(tā)，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由(yóu)微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者(zhě)要(yào)吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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