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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的(de)辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变了人(rén)类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊(là)文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了(le)学(xué)士(shì)学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出上尉是什么级别，上尉是连长还是营长(chū)版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校(xiào)教书(shū)，教书(shū)期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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