社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗