草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了(le)作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的(de)思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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