四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫(直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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