抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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