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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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