君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

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　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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