星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文(wén)中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物(wù)舍(shě)利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千(qiān)余(yú)人，全(quán)球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一(yī)个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就(jiù)是那(nà)些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安，那(nà)就是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人(rén)，也(yě)不(bù)注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多(duō)，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它不(bù)是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(d硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写é)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育才(cái)能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我(w硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写ǒ)这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净财(cái)，一律都(dōu)布(bù)施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那(nà)许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界的一(yī)道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华(huá)文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可(kě)以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若(ruò)有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大(dà)家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多(duō)了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界(jiè)各地(dì)办的(de)大学，这是我们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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