什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nè频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽i)心的(de)感受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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