子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思>

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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