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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wán身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性g)权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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