胡服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(g中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁uó)接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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