还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但(dàn)在这个(gè)特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威(wēi)名”等(děng)等，被(bèi)听众们(men)认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人的(de)视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突(tū)破(pò)四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的(de)一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人(rén)有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是(shì)以丑为(wèi)美(měi)，各(gè)种观(guān)点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不(bù)了(le)良心的谴责，为(wèi)了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到(dào)正常(cháng)人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日(rì)日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实(shí)就是(shì)一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们(men)不知道自己究竟(jìng)是个什么(me)东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根本不(bù)值(zhí)得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支(zhī)持(chí)刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根本的问题(tí)”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会(huì)，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也(yě)是(shì)刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清(qīng)他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一(yī)名(míng)舞(wǔ)美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而言(yá处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法n)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打了他(tā)一(yī)顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学了音乐的(de)罗林那是青出于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这(zhè)个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字(zì)条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎(láng)部(bù)落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子(zi)生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者(zhě)和(hé)朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认(rèn)识(shí)的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿(ér)过上了(le)半隐半(bàn)退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安(ān)安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没(méi)有闲着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上(shàng)看到(dào)了身(shēn)体发福，头(tóu)发也(yě)不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土(tǔ)已然成为了一(yī)种(zhǒng)经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走(zǒu)远(yuǎn)，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要(yào)被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文(wén)化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过度(dù)解(jiě)读罢了(le)，更(gèng)是对刀(dāo)郎(láng)格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的(de)人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到(dào)了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这(zhè)个(gè)时代公众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少(shǎo)玩(wán)些套(tào)路和圈(quān)子......

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