成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管1分钟前刚刚哪里发生了地震(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，1分钟前刚刚哪里发生了地震然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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