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勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)是(shì)练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。