转世灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的(de戊戌年是哪一年)转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种认(r戊戌年是哪一年èn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是(shì)之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学(xué)依据，只不(bù)过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊戊戌年是哪一年(a)。

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