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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。<甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女/p>

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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