提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dà独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义n)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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