社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。