一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖-橘子百科-橘子都知道

一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程(ch一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖éng)上一句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待(dài)人接物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会政治经(jīng)济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。