社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日(rì360借条是正规的吗)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)360借条是正规的吗神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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