四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。<武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数/p>

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数我们的道德(dé)困境

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