赶尸是古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系(xì)列(liè)手段将客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归(guī)根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无法乘船走水路。很少有人(rén)愿意(yì)花大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险(xiǎn)。在(zài)此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明(míng)了(le)”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形象(xiàng)就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体(tǐ)前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑色布(bù)衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的(de)角度看待(dài)，尸体(tǐ)不可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们(men)信服，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理由(yóu)：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕(pà)自(zì)己被传(chuán)染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被(bèi)替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归故(g1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ù)里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸(shī)体特(tè)有的运(yùn)动原理。

第(dì)一(yī)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒(tú)两(liǎng)人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在(zài)后背尸体，而(ér)且(qiě)是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)躯干部(bù)分挖出(chū)，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用苗(miáo)族特(tè)制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在(zài)运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者(zhě)亲人(rén)即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，通(tōng)过把过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑(huò)世人(rén)。这样(yàng)做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第(dì)二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变得僵1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(jiāng)硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的(de)那样，将(jiāng)胳(gē)膊(bó)伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠用绳子(zi)牵引两具(jù)捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸(shī)体手臂的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现(xiàn)一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体(tǐ)好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地(dì)的(de)地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸(shī)体运(yùn)动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸体1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面背着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无(wú)法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在(zài)的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面