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  “假于(yú)物”是介宾结构后置,即(jí)“于(yú)物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思(sī)是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同,(只是君子)善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

  这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段(duàn),在原文中本不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立(lì)成(chéng)篇。

腰围63是多少尺码,腰围63是多大尺码>  文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

  这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此(cǐ),道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白,发人深思(sī)。

  文中除少数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外,几乎都(dōu)是(shì)比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

  由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo),因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě),善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里?

  正确的表述是(shì):“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也,余(yú)宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资(zī)质秉性(跟一般(bān)人(rén)相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借助外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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