四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(x一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次ué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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