四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了p>

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境(jìng)

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