十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令(lìn2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单g)诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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