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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗p>

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗 《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(z毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗uò)还(hái)是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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