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丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

  小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

  本文整理(lǐ)了(le)节选内丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初(chū),性本(běn)善。

  性(xìng)相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处(chù)。

  子丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学(xué),非所(suǒ)宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为(wèi)人子(zi),方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所当执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选译(yì)文

  人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。

  天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

  如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过错。

  只是教(jiào)育,但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

  小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;

  而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

  东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

  小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。

  本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不(bù)学(xué),非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学,不(bù)知义(yì)。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于(yú)亲(qīn),所当执。

  融(róng)四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。

  天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

  如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

  五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就,同(tóng)时科举成名。

  仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。

  只是教育,但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

  玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);

  而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

  玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

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