赶尸是古代(dài)湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业(yè)，师(shī)徒(tú)二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死者尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获(huò)取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去(qù)川东或(huò)者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了。由于受叶落(luò)归根思想的影响，亲人(r耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系én)们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没(méi)有便利(lì)的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路途(tú)也非常艰(jiān)险。在(zài)此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里。

影视(shì)剧(jù)里(lǐ)我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜(yè)十(shí)分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科(kē)学的(de)角度看待(dài)，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不(bù)是空穴来(lái)风，所以(yǐ)很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代(dài)人相信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的(de)活，而那些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体(tǐ)不完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系河自(zì)尽的是(shì)被替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不(bù)配回归故(gù)里，说白了还是(shì)因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种(zhǒng)利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背(bèi)尸(shī)体(tǐ)，而且是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人跋山涉(shè)水不(bù)是(shì)个轻松(sōng)活。

死者(zhě)去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在夜(yè)间处(chù)理尸体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯(qū)干(gàn)部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用(yòng)朱砂(shā)防腐的(de)，这样可以防止尸体(tǐ)在(zài)运(yùn)送途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑(hēi)色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见了(le)都会回(huí)避，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不(bù)会(huì)让他(tā)靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人(rén)认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过(guò)了四十(shí)八小(xiǎo)时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢(huī)复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就(jiù)像前面提(tí)到(dào)的(de)那样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得(dé)用多大力(lì)气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势差以及(jí)尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气。当然(rán)也会遇(yù)到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是(shì)假，还真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家们也无法破解(jiě)其原(yuán)理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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