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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，马美如简介纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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