祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān贵州海拔高度是多少)下(xià)的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下贵州海拔高度是多少笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历(lì)来(lái)传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 贵州海拔高度是多少