其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？社会(huì)关(guān)系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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