社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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