太乙天尊是谁？？是东极青华大(dà)帝的。关于(yú)太(tài)乙天(tiān)尊是谁(shuí)？以及太乙(yǐ)天尊是谁，太乙天尊是谁(shuí)的化身(shēn)，太乙天尊是谁的徒弟，太乙(yǐ)天尊是谁？坐骑是谁？，太(tài)乙天尊是(shì)谁的师父等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

太乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是(shì)太乙真(zhēn)人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三清是平起平坐，应化十方(fāng)救苦救难，大(dà)慈大悲(bēi)，拥有无边神通，无边法力，座(zuò)下九(jiǔ)头狮子一声吼就能震开地狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊(zūn)却(què)能够将业(yè)果与(yǔ)地狱(yù)业力的象征血池(chí)化(huà)为莲(lián)池，跟地(dì)藏王(wáng)菩萨(sà)和观世音菩萨一样救苦救难，大慈大(dà)悲，普渡众(zhòng)生(shēng)，太(tài)乙真人只是大罗金仙而已，太(tài)乙天尊(zūn)是东方长乐世界(jiè)教(jiào)主

太乙天尊是谁？

　　是东(dōng)极青华大帝(dì)的。

　　太(tài)乙天尊一般指(zhǐ)东(dōng)极青(qīng)华大(dà)帝。

　　东(dōng)极青华大帝，又称太乙救(jiù)苦天尊、德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷寻声救苦(kǔ)天尊、青玄九阳(yáng)上帝。

　　太(tài)乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉(yù)皇(huáng)大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)居青华长乐界妙(miào)严(yán)宫，可引渡(dù)受苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而功德圆(yuán)满之人，太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　形象：

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)形象一般为头戴(dài)冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上(shàng)，身下一(yī)九(jiǔ)头青狮口吐焰，簇(cù)拥(yōng)宝座。

　　环绕九色神光，放(fàng)射万丈(zhàng)光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色神光，放(fàng)射(shè)万丈光芒(máng)，金童玉(yù)女、众(zhòng)多(duō)真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食全集》载：身骑(qí)九头狮子，手持(chí)杨柳洒琼(qióng)浆以救苦度亡(wáng)。

　　观音柳枝净瓶的(de)造型(xíng)应早于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造型出现。

　　共同的(de)救(jiù)苦职能也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

　　民间也将救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)和观音作(zuò)为同(tóng)一类神(shén)祇共同(tóng)崇拜。

太乙天尊(zūn)的级别(bié)

　　太乙救(jiù)苦天尊又(yòu)叫东极青(qīng)华大帝，是四御中排名第二的(de)大帝。

　　四御是天庭(tíng)最高(gāo)的行(xíng)政机构，相当于行政(zhèng)院。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊是是行政院的(de)二把手。

　　除了行政外，他还兼任军事(shì)类的职位。

　　军事上的职位包括东天门的军事(shì)部署与安(ān)全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙(sūn)悟空走过(guò)东天门，东极(jí)青华大帝给过他面(miàn)子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对(duì)孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如果排位的话(huà)，玉帝排在第一(yī)，尽管他的权势未必是最(zuì)大的，但是排位第一的现实是不(bù)能变的。

　　这是(shì)元始天尊的契约(yuē)，一时(shí)半(bàn)会儿没(méi)有(yǒu)人(rén)能(néng)改变(biàn)。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是(shì)实(shí)际(jì)的一把手，但是排(pái)名在第二位，足见他已(yǐ)经退休(xiū)，变成(chéng)了天庭的顾问。

　　排(pái)名第三的是紫(zǐ)微(wēi)大帝，他是四御排名第(dì)一的大(dà)帝，势力非常大。

　　排名第四的是太乙救(jiù)苦天尊。

　　当然，还有其他的好几个大帝也都是(shì)属于这个阶(jiē)层的。

　　他们的排名之所(suǒ)以与太乙救苦天尊没(méi)法比(bǐ)，是因为太乙救苦天(tiān)尊还有(yǒu)一个工作，权力巨(jù)大(dà)。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊代表(biǎo)四御，负责(zé)三界(jiè)修(xiū)仙(xiān)的(de)考(kǎo)察，谁能成仙，谁该多(duō)如地狱等(děng)，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他(tā)管理的。

　　他(tā)的坐(zuò)骑九(jiǔ)头狮负责(zé)开门与关门(mén)。

　　从天庭到(dào)人间再到幽冥(míng)界，所少(shǎo)有(yǒu德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)的部门都有太乙救(jiù)苦天尊(zūn)的权力存在。

　　尽管他极为谦和，但(dàn)是他的势力就是这(zhè)么大。

　　老君要给他面子，真(zhēn)武(wǔ)大帝也要给他面(miàn)子。

　　尽管真武大帝是元(yuán)始(shǐ)天尊(zūn)的儿子，但是连进入四御的(de)资格(gé)都没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在(zài)四府(fǔ)里(lǐ)也不过是(shì)担(dān)任(rèn)第(dì)三(sān)把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)，又(yòu)称(chēng)青玄大帝、青(qīng)华(huá)大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊(zūn)为道教神祗，每年的(de)农历十一(yī)月十一(yī)日为其诞辰。

　　据说太(tài)乙天尊的信(xìn)仰(yǎng)是受佛教净(jìng)土宗的(de)影响，通常在我们见到的太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)造像(xiàng)是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文殊(shū)菩(pú)萨和观音有(yǒu)类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光(guāng)庭编(biān)的《道(dào)教(jiào)灵验记》中说，太乙天尊端坐于(yú)九色(sè)莲(lián)花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕九色(sè)神光，放射(shè)万丈光芒，金童(tóng)玉女、众(zhòng)多真人、力士、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐(guà德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷n)施自全(quán)集》称他：身骑(qí)狮(shī)子，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引渡(dù)受苦(kǔ)亡(wáng)魂(hún)，对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而功(gōng)德(dé)圆(yuán)满(mǎn)的人，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登(dēng)天成(chéng)仙。

　　大型道(dào)教宫观，一般都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清(qīng)明(míng)节、中(zhōng)元节、重阳节等祭(jì)祖时机，或作(zuò)醮、超度等法事方奉祀太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊造像(xiàng)、神位(wèi)或香火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于(yú)中元(yuán)节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊(zūn)化身面燃(rán)大士普渡真君(jūn)，人称大士爷(yé)或普渡公，主宰诸(zhū)鬼，护佑冥、阳两界。

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