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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的(de)黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗方面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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