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禧与喜的区别是什么，喜字logo设计莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思禧与喜的区别是什么，喜字logo设计是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达禧与喜的区别是什么，喜字logo设计之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了(l禧与喜的区别是什么，喜字logo设计e)广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确(què)的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。