登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(mé生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语i)有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(n生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语éng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的(de)意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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