祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人锻炼身体的练是哪个练锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻字，锻练与锻炼有什么区别锻也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成(chéng)的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的(de)结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸(xī)取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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